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Das was wir Geist nennen ist schlichte Wahrnehmung.
Dabei sind es nicht wir, die wahrnehmen, da es ein wir nicht gibt.
Es existiert kein Subjekt, das wahrnimmt. Es ist (die) Wahrnehmung (selbst).
Das was wir Geist nennen ist schlichte Wahrnehmung.
Dabei sind es nicht wir, die wahrnehmen, da es ein wir nicht gibt.
Es existiert kein Subjekt, das wahrnimmt. Es ist (die) Wahrnehmung (selbst).
"brahman" wäre demnach die Bezeichnung eines Bezeichneten außerhalb der Welt der Ideen, also der Wirklichkeit der Dinge. Ist das "brahman" (nach textors Verständnis) ideenlos?
Um nicht mit leeren Händen dazustehen, beginne ich mit dem, was die Hände füllt, also einem Prinzip, nicht irgendeins, sondern ein tätiges, auf untätige möcht ich vorerst dankend verzichten. Was es anstellt und wovon es sich unterscheidet, muß klar und deutlich gesagt werden. Das geht wie folgt und als nicht ausdrücklich hervorgehobenes Plagiat dienen mir folgende Sätze in der weiteren Begründung:
(i) Es gibt ein tätiges Prinzip.
(ii) Das tätige Prinzip bringt Ideen hervor oder hat Ideen.
(iii) Die hervorgebrachten Ideen unterscheiden sich vom hervorbringenden Prinzip.
(iv) <Geist> ist ein gängiger Name für etwas, das Ideen hat.
Kann man das noch vereinfachen?
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