AW: Günter Grass' Gedicht: "Was gesagt werden muss"
Und mein Arbeitsgebiet ist - nichts ...
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Günter Grass' Gedicht: "Was gesagt werden muss"
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AW: Günter Grass' Gedicht: "Was gesagt werden muss"
actio - indifferent
actio - reactio
actio - Katastrophe
actio - Durcheinander
der Text von GRASS wurde von den Medien wahrgenommen
damit ist seine Wirkung nicht indifferent
der Text von GRASS wird von den Medien inhaltlich nicht weitergedacht
die Medien sperren sich also gegen eine reactio
der Text von GRASS wird von den Medien einhellig abgewertet
die Medien versuchen sich an einer Katastrophe für GRASS
der Text von GRASS fokussiert die Medien auf ein Thema
und verhindert damit das übliche Durcheinander der Berichterstattung
actio - indifferent
actio - reactio
actio - Katastrophe
actio - Durcheinander
der Text von GRASS wurde von den Medien wahrgenommen
damit ist seine Wirkung nicht indifferent
der Text von GRASS wird von den Medien inhaltlich nicht weitergedacht
die Medien sperren sich also gegen eine reactio
der Text von GRASS wird von den Medien einhellig abgewertet
die Medien versuchen sich an einer Katastrophe für GRASS
der Text von GRASS fokussiert die Medien auf ein Thema
und verhindert damit das übliche Durcheinander der Berichterstattung
AW: Günter Grass' Gedicht: "Was gesagt werden muss"
http://www.friedenskooperative.de/themen/iranerkg.htm
Stand: 04.04.2012
dazu 1862 Personen
http://www.friedenskooperative.de/themen/iranerkg.htm
Stand: 04.04.2012
dazu 1862 Personen
AW: Günter Grass' Gedicht: "Was gesagt werden muss"
der erste Abschnitt hätte gereicht
das sind vier Thesen, die sich aufbauen
http://www.friedenskooperative.de/themen/iranerkg.htm
der erste Abschnitt hätte gereicht
- Das iranische Volk will - alle Indizien sprechen dafür - weder einen Krieg noch iranische Atombomben.
- Es wehrt sich allerdings gegen jede militärische Bedrohung von außen.
- Israels Atomarsenal und die militärische Einkreisung Irans durch die USA, die inzwischen in nahezu allen seinen Nachbarländern Militärbasen errichtet haben, sind wichtige Ursachen für die Rüstungsanstrengungen Irans.
- Mit der Tolerierung von Israels Atomwaffenarsenal bei gleichzeitiger Bekämpfung des iranischen Atomprogramms tragen USA und EU die Hauptverantwortung dafür, dass kaum ein Oppositionspolitiker im Iran es wagt, die Atompolitik der Islamischen Republik in Frage zu stellen.
das sind vier Thesen, die sich aufbauen
http://www.friedenskooperative.de/themen/iranerkg.htm
Perivisor
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- Registriert
- 16. Oktober 2010
- Beiträge
- 3.536
AW: Günter Grass' Gedicht: "Was gesagt werden muss"
Eine mindestens inkompetente Interpretation.-
Perivisor
Eine mindestens inkompetente Interpretation.-
Perivisor
AW: Günter Grass' Gedicht: "Was gesagt werden muss"
Freie Meinungsäußerung, ohne Angst im Rücken zu haben, dass man gleich ein Staatsfeind ist, sollte alle Schweigenden Mut machen, sich mal zu äußern.
Die Zeiten der Diktaturen sind (sollten) vorbei (sein).
Das Gedicht von Günther Grass öffnete eine Tür, die weitere Türen öffnen wird. Manch einer antwortet vielleicht mit einer Arroganz auf sein Gedicht.
Grass hat viele Epochen erlebt und weiß, was er schreibt. Menschen, die in dieser Zeit gelebt haben, lebten mit dieser Zeit, wie wir heute auch.
Wird man uns dann auch den Vorwurf später machen und fragen: Warum habt ihr denn nichts dagegen unternommen?
Seit Entstehung der Menschheit auf diesem Planeten, gibt es Schlachten, Kreuzzüge und Kriege. Alle Errungenschaften in Wissenschaft und Forschung haben die Menschen zu bestimmten Zwecken genutzt. Am meisten aber, um noch mehr Provit damit zu machen. Dabei könnten wir als Menscheit der ERDE schon ganz anders anders da stehen.
Aber da gibt es ein paar Hirnis, die den gesamten Weltfrieden jetzt gefährden und sich wichtig tun wollen. Der restlichen Menschheit Angst machen wollen und zeigen wollen, dass sie jetzt die Herrscher der ERDE sein wollen. Ein dummes Spiel. Abgeshen von all unseren Errrungenschaften in Wissenschaft, Technik und Forschung auf der ERDE, sind wir nicht weiter gekommen. Manche Selbsternannten oder Möchtegernpolitiker spielen mit falsche Karten und setzen die ganze Welt aufs Spiel.
Was nützen Ihnen dann all die Errungenschaften für nur wenige Stunden, die dann nur verbleiben im Orbit.
Freie Meinungsäußerung, ohne Angst im Rücken zu haben, dass man gleich ein Staatsfeind ist, sollte alle Schweigenden Mut machen, sich mal zu äußern.
Die Zeiten der Diktaturen sind (sollten) vorbei (sein).
Das Gedicht von Günther Grass öffnete eine Tür, die weitere Türen öffnen wird. Manch einer antwortet vielleicht mit einer Arroganz auf sein Gedicht.
Grass hat viele Epochen erlebt und weiß, was er schreibt. Menschen, die in dieser Zeit gelebt haben, lebten mit dieser Zeit, wie wir heute auch.
Wird man uns dann auch den Vorwurf später machen und fragen: Warum habt ihr denn nichts dagegen unternommen?
Seit Entstehung der Menschheit auf diesem Planeten, gibt es Schlachten, Kreuzzüge und Kriege. Alle Errungenschaften in Wissenschaft und Forschung haben die Menschen zu bestimmten Zwecken genutzt. Am meisten aber, um noch mehr Provit damit zu machen. Dabei könnten wir als Menscheit der ERDE schon ganz anders anders da stehen.
Aber da gibt es ein paar Hirnis, die den gesamten Weltfrieden jetzt gefährden und sich wichtig tun wollen. Der restlichen Menschheit Angst machen wollen und zeigen wollen, dass sie jetzt die Herrscher der ERDE sein wollen. Ein dummes Spiel. Abgeshen von all unseren Errrungenschaften in Wissenschaft, Technik und Forschung auf der ERDE, sind wir nicht weiter gekommen. Manche Selbsternannten oder Möchtegernpolitiker spielen mit falsche Karten und setzen die ganze Welt aufs Spiel.
Was nützen Ihnen dann all die Errungenschaften für nur wenige Stunden, die dann nur verbleiben im Orbit.
M
Manfredo
Guest
AW: Günter Grass' Gedicht: "Was gesagt werden muss"
zu 1.) Ist das ein Vorurteil mit einer anschließenden Frage auf dieses Vorurteil?
zu 2.) Für den Leser liegt hier ein Mangel an kriteriologischer Transparenz vor, weshalb diese Information für den Leser nicht brauchbar ist.
zu 3.) Jedes Sehen impliziert subjektive Voraussetzungen. Du befindest Dich in einem ganz spezifischen Kontext, der sich von den situativen Kontexten anderer unterscheidet.
zu 4.) Du könntest auch zu Deinem Ich das vor Deinem wahrnehmenden Ich liegt, vorstoßen, um weiteren Vorurteilen den Gar auszumachen.
zu 5.) Also ist die Destruktivität der Schuldzuweisung das Zentrale.
zu 6.) Mein Vorschlag: Du richtest Deine ganze Aufmerksamkeit auf Deine "Ist-Situation" und reflektierst wie sich dieser Ist-Zustand auf Dein Bewusstsein auswirkt, anschließend schälst du das Kernproblem heraus und versuchst es allmählich auszuschalten.
zu 7.) Wenn Du eine Lösung gefunden hast, wäre es schön, wenn Du sie hier mitteilen würdest.
lg
1.) Und wenn man der Meinung ist,
dass das, was man konstruktiv tut
wesentlich mehr Gewicht hat,
als das, was anderswo
mittels dieses Einsatzes
angerichtet und angetan wird,
steht man automatisch
auf inkonsequenter 'Seite'?
2.) Vielleicht bin ich ja naiv,
wenn ich Aussagen persönlich nehme,
aber eigentlich bin ich es nicht.
3.) Weshalb ich keinen Unterschied
zwischen Klein- und Großverdienern sehe,
was Denk- und Einsichtsfähigkeit anbelangt.
An mächtigen Verknüpfungspunkten
kann Machtvolles gewirkt werden.
Entscheidend für tragfähigen Fortschritt ist doch,
was bewirkt wird.
Also die spezifische Qualität.
4.) Irgendwie erscheint mir der Standpunkt,
dass in jedweder Politik nur die sitzen,
die verantwortungslos genug sind,
mehr und mehr überholt ideologisch.
5.) Alle Welt spricht vom Sinn der Kommunikation -
und trotzdem erschöpft sich diese
häufig in Schuldzuweisung.
Was ich nicht so schlimm fände
(Änderungsprozesse haben viele Knotenpunkte),
wenn die Gewichtung von
'erschöpft - häufig - Schuldzuweisung'
nicht so destruktiv schwer wöge.
6.) Interessant finde ich die Frage:
Wie kann ich mein Tun so gestalten,
dass es nicht nur auf Entwicklungsbedarf hinweist,
sondern an positiver Entwicklung selbst beteiligt ist?
7.)Wie kann man Leben positiv gestalten?
Nicht 'positiver', sondern ausdrücklich 'positiv.
zu 1.) Ist das ein Vorurteil mit einer anschließenden Frage auf dieses Vorurteil?
zu 2.) Für den Leser liegt hier ein Mangel an kriteriologischer Transparenz vor, weshalb diese Information für den Leser nicht brauchbar ist.
zu 3.) Jedes Sehen impliziert subjektive Voraussetzungen. Du befindest Dich in einem ganz spezifischen Kontext, der sich von den situativen Kontexten anderer unterscheidet.
zu 4.) Du könntest auch zu Deinem Ich das vor Deinem wahrnehmenden Ich liegt, vorstoßen, um weiteren Vorurteilen den Gar auszumachen.
zu 5.) Also ist die Destruktivität der Schuldzuweisung das Zentrale.
zu 6.) Mein Vorschlag: Du richtest Deine ganze Aufmerksamkeit auf Deine "Ist-Situation" und reflektierst wie sich dieser Ist-Zustand auf Dein Bewusstsein auswirkt, anschließend schälst du das Kernproblem heraus und versuchst es allmählich auszuschalten.
zu 7.) Wenn Du eine Lösung gefunden hast, wäre es schön, wenn Du sie hier mitteilen würdest.
lg
AW: Günter Grass' Gedicht: "Was gesagt werden muss"
Zu 'zu 3'.:
Aber sind nicht für das empirisch-sinnliche Sehen alle Augen gleich, von Kurz-, Weit-Sichtigkeit und einigen Augenkrankheiten wie Grauer oder Grüner Star einmal abgesehen,
soll ich im Auftrag der Ophthalmologen fragen ...
Spielt die Frage nach den subjektiven Voraussetzungen bzw. den sozialen Kontexten nicht erst dann eine Rolle, wenn es sich um phänomenologisches Sehen bzw. um die Deutung/Interpretation des empirisch-sinnlich Gesehenen handelt
Gruß, moebius
Aber sind nicht für das empirisch-sinnliche Sehen alle Augen gleich, von Kurz-, Weit-Sichtigkeit und einigen Augenkrankheiten wie Grauer oder Grüner Star einmal abgesehen,
soll ich im Auftrag der Ophthalmologen fragen ...Spielt die Frage nach den subjektiven Voraussetzungen bzw. den sozialen Kontexten nicht erst dann eine Rolle, wenn es sich um phänomenologisches Sehen bzw. um die Deutung/Interpretation des empirisch-sinnlich Gesehenen handelt
Gruß, moebius
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M
Manfredo
Guest
AW: Günter Grass' Gedicht: "Was gesagt werden muss"
zu 1.) Geschieht die Sinnesverarbeitung nicht im Gehrin?
zu 2.) Im Wirtshaus spielt die Frage jedenfalls keine Rolle.
Liebe Grüße!
1.) Aber sind nicht für das empirisch-sinnliche Sehen alle Augen gleich, von Kurz-, Weit-Sichtigkeit und einigen Augenkrankheiten wie Grauer oder Grüner Star einmal abgesehen,
2.) Spielt die Frage nach den subjektiven Voraussetzungen bzw. den sozialen Kontexten nicht erst dann eine Rolle, wenn es sich um phänomenologisches Sehen bzw. um die Deutung/Interpretation des empirisch-sinnlich Gesehenen handelt
Gruß, moebius
zu 1.) Geschieht die Sinnesverarbeitung nicht im Gehrin?
zu 2.) Im Wirtshaus spielt die Frage jedenfalls keine Rolle.
Liebe Grüße!