Antisemitismus durch Bibelaussagen

[FreniIshtar]

In dem besagten Vers steht keine direkte Strafandrohung.

Doch: Jeder darf -wenn er/sie möchte- nachlesen!

 

[FreniIshtar]

Die Interpretation ist Sache der Religionsangehörigen, für die es in den Bereich ihres Glaubens kommt.

Ja eh, jeder darf interpretieren. @Frischling hat sich eigentlich
*dankenswerterweise*
um die Wurzeln des -schon wieder aufkeimenden- Antisemitismus
bemüht! (Thema)

 

[KANTIG]

Doch: jeder darf -wenn er/sie möchte- nachlesen!

Bibelinhalte einer Religion sind nur für jeweils Angehörige dieser Glaubensgemeinschaft maßgebend.

 

[KANTIG]

um die Wurzeln des -schon wieder aufkeimenden- Antisemitismus
bemüht!

Der Jesus- bzw. Gottesmord war das damalige Urteil der Juden. Ein Todesurteil in der Geschichte.

 

[KrisVandenberg]

Doch: Jeder darf -wenn er/sie möchte- nachlesen!

Ja und ich kann auch sagen, was da nicht steht:
“...wer aber nicht glaubt, der wird von mir verdammt sein.” und auch nicht "“...wer aber nicht glaubt, der wird von Gott verdammt sein.” Sondern... und jetzt darf jeder selbst nachschlagen....
zudem ist sich der Großteil der Gelehrten einig, Markus 16,8 war der letzte überlieferte Vers.

 

[KrisVandenberg]

Dass der Weltenrichter Jesus laut Mark. 16, 15-16 alle ungetauften Menschen verdammt, das wird leider von @Gerlind bestritten.

@Frischling, du Null-Checker auf zwei Beinen.
Bei unwissenden Menschen gibt es bezüglich der Wassertaufe und ihrer Rolle in der Errettung oft Gedankenfehler und es wird gelegentlich auf Vers 16,16 von Markushingewiesen. Also dass die taufe Heilsnotwendigkeit sei und Jesus selbst Gottesgläubige Juden verdammt, weil sie kein Wasser überm Kopp bekamen. Es ergeben sich ausführliche Gründe, die dieser Interpretation entgegenstehen:

a.)Ein bedeutendes Beispiel ist der Verbrecher am Kreuz, der neben Jesus hing. Dieser war nicht getauft, erhielt jedoch die Zusicherung, mit Christus ins Paradies einzugehen (Lukas 23,43).
b. Ein weiteres Anzeichen bietet der Bericht über die Heiden in Cäsarea, die erst nach ihrer Errettung getauft wurden (Apostelgeschichte 10,44–48).
c) Auffällig ist auch, dass Jesus selbst keine Taufen vornahm (Johannes 4,1.2). Dies wirft Fragen auf, insbesondere wenn die Taufe als zwingende Voraussetzung für die Errettung angesehen wird.
d.) In 1. Korinther 1,14–16 äußert Paulus Dank gegenüber Gott dafür, dass er nur wenige Korinther getauft hat. Dieses Dankgebet wäre kaum angebracht, wenn die Taufe als zentrales Element zur Errettung gelten würde.

E) Etwa 150 Stellen im Neuen Testament betonen einhellig, dass die Errettung allein durch den Glauben erfolgt. Kein einzelner Vers oder Abschnitt könnte diese klare Botschaft in Frage stellen.
f. Die Taufe im Neuen Testament wird vielmehr mit dem symbolischen Akt des Todes und der Auferstehung des alten Menschen in Verbindung gebracht, nicht jedoch mit der eigentlichen geistlichen Wiedergeburt.

Die Schlussfolgerung aus Vers 16 ist somit eher, dass er die Taufe als das normale äußere Zeichen des Glaubens erwähnt (wie ein Ehering als Zeichen für "Verheiratet-Sein". Die Taufe stellt keine zwingende Voraussetzung für die Errettung dar, sondern vielmehr die öffentliche Bekanntmachung, dass der Glaubende bereits errettet ist.

 

[KANTIG]

An die Glaubenssache Verdammnis heran gehen, läßt folgende Glaubensmöglichkeiten offen;
Drohung Gnade und Vollzug: Empfehlung von mit; Abwarten was passiert

 

[KrisVandenberg]

An die Glaubenssache Verdammnis heran gehen, läßt folgende Glaubensmöglichkeiten offen;
Drohung Gnade und Vollzug: Empfehlung von mit; Abwarten was passiert

Man sollte nur Tips geben, wenn man auf dem Gebiet Erfahrungen hat, oder?

 

[KANTIG]

Man sollte nur Tips geben, wenn man auf dem Gebiet Erfahrungen hat, oder?

ich hab keinen Tip im engeren Sinn abgegeben sondern auf die Vielfalt der Möglichkeiten hingewiesen , für die es keine Erfahrung gibt.

 

[Muzmuz]

ache gelegentlich der Wechsel von der Einzahl zur Mehrzahl vorkommen kann, besonders dann, wenn man bereits antizipieren möchte, was in den Gedanken des Gegenübers vor sich geht.

ache, ache.
Bei dir kommt er wohl eher davon, dass du während des Schreibens deines Satzes vergisst, was du anfänglich schreiben wolltest.
Kommt gelegentlich vor, bei religiösen Eiferern. Vor allem, wenn sie zu viel am Weihrauch dran waren.